中国へは当初のオリジナル
の釈迦の仏教（小乗仏教）と
大乗仏教が同時に伝わる。

　同じ釈迦の教えと
伝わえられ、かなり混乱。

　そこで、「教相判釈
（きょうそうはんじゃく）」
ということが行われる。

　教相判釈は教典の順序、
意図、重要性などの整理、
取捨選択である。

　代表的なものに6世紀の
天台大師・智顗（ちぎ）の
「五時八経の教判」がある。

　そのうちの「五時」は
１華厳時、２阿含時、３方等時、
４般若時、５法華涅槃時。

　入滅直前の法華経が
すべての教えの総合とみる。

　歴史的事実とは異なるが
当時の中国では釈迦の教え、
大乗仏教の時系列が不明の
なか、秀逸とされる。

　智顗の教判は中国仏教に
大きな影響を与える。結果
大乗仏教が主流となる。

　伝教大師・最澄は、この
教判に基づき、日本天台宗を
樹立したと云われる。