釈迦の遺骨・仏舎利を
納める仏塔の出現により
一般大衆においても仏塔は
高い関心を呼ぶようになる。

　釈迦はどんな人か？
仏塔の主人公への興味も増す。

　そんな土壌のなか
釈迦の一代記を賛美し
神格化する運動、いわば、
讃仏運動が展開される。

　釈迦の行跡を褒め
称える仏伝と呼ばれる
文芸作品も現れる。

　それはフィクションで
あるが、超人化した釈迦の
偉業、奇跡が並ぶ。

　釈迦は神がかった偉人
との伝承のなか、違和感
なく受け入れる下地もある。

　アシュヴァゴーシャの
「ブッダ・チャリタ」
（仏所行讃）という正規の
サンスクリット語の作品も登場。
　（宮本啓一著「わかる仏教史」）

　美しい詩で綴られ
宮廷詩としてインド文学
史上でも評価が高いという。（同上）

　釈迦の神格化は文学面からも
お墨付き（？）を得ながら
一般大衆に浸透してゆく。